Aïkido Club de Hilsenheim

Appel à volontaires !

2009-10-20T12:36:00.012+02:00

Comme l'an dernier, l'aïkido Club tiendra à nouveau le stand des boissons chaudes lors du traditionnel marché de Noël qui aura lieu les 5 et 6 décembre prochains à Hilsenheim.

Ci-dessous le planning des tâches :

- vendredi 27/11 à partir de 13 h, montage du chapiteau, 4 personnes

- vendredi 4/12 à partir de 13 h, montage du cabanon et décorations

- samedi 5/12 de 17 à 21 h, tenue du stand, 5 personnes

- dimanche 6/12 de 14 à 18 h, tenue du stand, 5 personnes

- dimanche 6/12 à 19 h, rangement, 2 personnes

- vendredi 11/12 à 13 h, démontage, 4 personnes

Merci de vous inscrire après les cours auprès de Paul ou en tél au 03 68 34 40 71

Vacances de la Toussaint

2009-10-20T12:27:00.003+02:00

Du 26 octobre au 8 novembre

Les cours reprendront lundi 9 novembre à 19h.

Stages Aikido

2009-09-21T17:16:00.002+02:00

Voici le lien qui nous permet d' accèder directement au calendrier des stages

http://www.stages-aikido.fr/

Assemblée générale

2009-09-21T12:36:00.000+02:00

L' assemblée générale du club aura lieu lundi 28 septembre à 20 h à la salle polyvalente de Hilsenheim.
Vous êtes tous cordialement invités !

Reprise des cours

2009-07-28T10:48:00.005+02:00

La rentrée se fera pour petits et grands le lundi 7 septembre 2009.

Journée champêtre

2009-07-01T15:31:00.000+02:00

C'est dimanche 28 juin à 9 heures du matin qu'une vingtaine de participants se sont retrouvés au Col de Fouchy pour un café/Croissants avant d'entamer une petite rando de 3 heures qui devait les mener par le hameau de Prérébois, le Col du Petit Haut au Rocher de la salière.

Après une courte pause désaltérante la promenade continua vers le Col du Rougerain et retour vers Fouchy .

A 13 heures notre joyeuse petite troupe prit place sur la terrasse ensoleillée de la ferme auberge Irrkrutt pour se régaler selon les goûts de chacun d' une bonne tourte à la viande ou au munster.

C'est dans la joie et la bonne humeur que se déroula cette journée.

Bonnes vacances à toutes et à tous !!

Sortie de fin d'année

2009-05-11T13:55:00.006+02:00

Une Randonnée avec repas en ferme auberge est prévue dimanche 28 juin.

Rendez-vous au Col de Fouchy à 9h précises.

Durée de la marche environ 2h30 , circuit facile, et déjeuner prévu vers 12h30 à la ferme auberge http://www.irrkrut.com/

Prix de la sortie : 25 euros env/adulte

Dernier délai pour les inscriptions mardi 23 juin

Changement des cours

2009-05-08T12:09:00.003+02:00

Les travaux à Hilsenheim ne seront pas terminés pour la fin juin, de ce fait les cours continueront au Dojo de Villé , tous les mardis de 20h30 à 22h30 jusqu'au mardi 30 juin dernier cours.

Travaux salle polyvalente

2009-04-22T09:33:00.002+02:00

Comme vous avez pu le constater les travaux ont commencé à la salle polyvalente, cela signifie que le Dojo ne sera plus disponible pour nos cours.

Un courrier de l' Office Municipal des Sports nous informe que la salle sera fermée du mardi 12 mai au vendredi 12 juin.

Indisponibilité du dojo

2009-02-03T12:00:00.003+01:00

L'office municipal des sports nous informe que la salle polyvalente ne sera pas disponible du lundi 02 au vendredi 6 mars au soir, les cours d'aïkido reprendront le lundi 9 mars .

ainsi que :

du lundi 20 avril au matin au vendredi 24 avril au soir, les cours d'aïkido reprendront le lundi 27 avril .

Nos stages FFAAA

2009-01-25T11:42:00.008+01:00

les 7 et 8 mars 2009 :

(samedi 16 à 18 h - dimanche 9h30 à 11h30)

Stage sous la direction de Gérard SACHS, 7è DAN de l'aïkikaï de Tokio,

le lieu du stage n'est pas encore connu

le 28 mars 2009 :

Stage de Michel ERB, 5è DAN de l'aïkikaï de Tokio, organisé par l'aïkido club de Rosheim

Pour tous renseignements cliquer sur le lien ci-dessous :

Stage de Michel Erb organisé par l'Aïkido Club de Rosheim

Cours de Goshindo

2008-11-30T14:01:00.002+01:00

Un cours de Goshindo aura lieu vendredi 12 décembre à 20 heures à l'aïkido club d'Erstein. Possibilité de repas après le cours.

Cours spécial "St Nicolas"

2008-11-04T13:00:00.000+01:00

Lundi 8 décembre à 19 heures
aura lieu un cours commun adultes/enfants spécialement dédié aux parents de nos jeunes aikidokas.
Pour ce cours exceptionnel munissez vous de votre appareil photo , la meilleure photo sera récompensée !

A l'issue du cours, vin chaud, chocolat chaud et mannele termineront agréablement cette soirée de la Saint Nicolas.

Fête du sport du 21 septembre 2008

2008-09-24T12:09:00.015+02:00

Les premières photos .......

Quelques visiteurs et visiteuses ont eu le courage de

monter sur le tatami

Les cours d'Aïkido à Hilsenheim

2008-09-01T15:30:00.000+02:00

Nos cours pour adultes :
Lundi et Mercredi de 20h00 (sur le tatami) à 21h30

Horaires des cours enfants :
Lundi de 19h00 (sur le tatami) à 20h00

Matériel :
Kimono (non indispensable pour les cours d'essais)
Sandales (pour le trajet du vestiaires au dojo)

Armes :
Jo (bâton en bois de 1,27m), Tanto (couteau) et Bokken (équivalent sabre en bois) - Facultatives

Divers :
Possibilité de douche et de rafraîchissements après l'entraînement

Vous hésitez encore ?

Venez nous rejoindre le temps d'un cours !

Reprise des cours - saison 2008/2009

2008-08-13T20:37:00.000+02:00

Cours adultes : mercredi 10 septembre à 20h
Cours enfants : lundi 15 septembre à 19h

L'Aïkido, art martial

2008-04-01T13:47:00.000+02:00

Créé à la fin des années 40,

un art martial adapté au monde moderne.

DES TECHNIQUES EFFICACES EFFECTUEES SANS HEURT, VISANT A CANALISER ET A CONTROLER L'ADVERSAIRE
Toutes les techniques visent au contrôle de l'adversaire, l'amenant à une chute et/ou une immobilisation. Il s'agit de canaliser le mouvement, la vitesse et la force de l'adversaire, de les utiliser sans rentrer en opposition avec eux.

L'AÏKIDO, UNE DISCIPLINE ACCESSIBLE A TOUS
La recherche de l'aïkidoka est celle de l'équilibre optimum de l'individu par rapport à lui-même, et par rapport à son environnement. Chacun peut se conformer à ses possibilités physiques, le but étant précisément de mieux les connaître. Une telle pratique est donc accessible à tous, homme ou femme, de l'âge tendre à l'âge mûr.

L'AÏKIDO PAR RAPPORT AUX AUTRES ARTS MARTIAUX
Si comme au judo, le pratiquant d'Aïkido utilise des techniques de projection et d'immobilisation pour déséquilibrer et maîtriser son adversaire, il peut également accompagner ses mouvements d'une série d'atémis, c'est à dire de coups de poing et de pied portés, comme au Karaté, en des endroits vitaux du corps. Mais contrairement au Judo et au Karaté qui constituent des disciplines sportives, soumises à des règles très strictes, l'Aikido est un art martial dont la pratique exclut toute idée de compétition.
Technique de défense idéale, l'Aïkido impose de détruire l'agressivité de son adversaire en lui démontrant l'inutilité de son attaque. Discipline physique et morale complète, l'Aïkido permet d'acquérir une parfaite maîtrise de soi en assurant un développement harmonieux du corps.

L'AÏKIDO et les ENFANTS
L'aïkido est une discipline martiale de plus en plus pratiquée par les enfants. L’Aïkido c'est une discipline qui permet d'aborder certains problèmes éducatifs généraux. Avec l'Aïkido l'enfant apprend à agir, créer, montrer, aider, évoluer, organiser et ainsi s'ouvrir à sa propre sensibilité.

L'AÏKIDO et les FEMMES
Il n'y a pas d'aïkido spécifiquement féminin car l'aïkido est une discipline martiale qui véhicule des valeurs reconnues dans notre société comme féminines : harmonie, non-agressivité, ouverture d'esprit, respect de la vie. Les femmes s'intègrent donc très bien parce que d'entrée, elles se reconnaissent dans ces valeurs. De plus, la pratique de l'aïkido nécessite d'utiliser avant tout la souplesse, l'énergie, la capacité à évaluer rapidement des situations, plutôt que la simple force physique. Doublement avantagées, les femmes peuvent donc progresser au sein de cette discipline qu'elles pratiqueront efficacement, avec leur propre sensibilité, et toujours avec plaisir.

O Senseï, fondateur de l'Aïkido (1883-1969)

2008-04-01T13:45:00.000+02:00

Le fondateur de l'AIKIDO

Morihei UESHIBA
(1883-1969)

fut inspiré par les meilleurs maîtres d'arts martiaux
du Japon de l'époque (écoles de JUJITSU)

"Moriheï Ueshiba est né le 14 décembre 1883 dans le village de Tanabe, près de chutes d'eau considérées comme sacrées, et nommées "Nachi". Cette région est profondément immergée dans le mysticisme Shinto, le bouddhisme ésotérique, et les légendes du passé.

Par l'intermédiaire de ses parents, Moriheï fut dès son plus jeune âge confronté à la fois aux beaux arts (sa mère s'intéressait à la peinture, à la calligraphie, à la littérature et à la religion), et aux arts martiaux (par son père).

Moriheï était le quatrième enfant et le fils aîné de Yoroku Ueshiba, un fermier aisé qui possédait deux hectares de bonne terre. Son père était une personne très respectée dans la communauté locale et siégea dans le conseil du village durant vingt ans, sa mère, Yuki Itokawa, venait d'une famille de propriétaires terriens d'ascendance noble.Quand il eut atteint ses sept ans, Morihei fut envoyé à Jizodera, un temple bouddhiste Shingon Mikkyo (littéralement "l'enseignement secret du monde véritable"), où il apprit à chanter les mantras sacrés, et fut initié au bouddhisme ésotérique (...)"

"(...) Au printemps de l'année 1925, Morihei (alors âgé de 41 ans) rencontre un officier de marine, maître de Kendo, qui le défie. Il accepte et gagne sans, pour ainsi dire, avoir eu à combattre ; il avait pu visualiser la trajectoire des coups avant que le sabre en bois de l'officier n'ait eut la possibilité de le toucher. Tout de suite après ce duel, il alla se rafraîchir près d'un puits où il eut un sentiment de grande paix et de grande sérénité. Il lui parut soudain qu'il baignait dans un nimbre de lumière dorée descendue du ciel. Son corps et son esprit devenaient de l'or. Cette expérience intense et unique fut sa Révélation personnelle, son Satori.

A cet instant, tout lui devint clair. Il comprit le lien qui l'unissait à l'univers, il comprit un par un les autres principes philosophiques sur lesquels l'aïkido est fondé. C'est de ce jour qu'il estima devoir désigner son enseignement sous le nom de aïki-budo plutôt que aïki-bujutsu.

O Senseï raconte son ressenti pendant ce Satori : "Soudain, il me sembla que le ciel descendait. De la terre, surgit comme une fontaine d'énergie dorée. Cette chaude énergie m'encercla, et mon corps et mon esprit devinrent très légers et très clairs. Je pouvais même comprendre le chant des petits oiseaux autour de moi. A cet instant, je pouvais comprendre que le travail de toute ma vie dans le Budo était réellement fondé sur l'amour divin et sur les lois de la création. Je ne pus retenir mes larmes, et pleurai sans retenue. Depuis ce jour, j'ai su que cette grande Terre elle-même est ma maison et mon foyer. Le soleil, la lune et les étoiles m'appartiennent. Depuis ce jour, je n'ai plus jamais ressenti aucun attachement envers la propriété et les possessions." (...)".

"(...) En 1926, le nom de Ueshiba commençait à être connu et d'éminents Budokas ainsi que d'importantes personnalités du monde politique ou militaire lui rendent visite.

Moriheï Ueshiba déménage en 1927 à Tokyo avec sa famille, et commence à enseigner la "Voie de l'Harmonisation avec l'Energie de Vie" (traduction littérale du mot Aïkido...) à Shiba Shirogane.

En 1931, il ouvre le Centre Kobukan à Wakamatsu-cho, Shinjuku, site actuel du quartier général de l'Aïkido mondial.

En 1940, la fondation Aikikai est officiellement reconnue par le gouvernement japonais.

1942 sera l'année où celui que l'on commence à appeler O Senseï nomme définitivement son art martial : Aïkido.

3 kanji :

Aï : Harmonie
Ki : Energie de vie
Do : Voie

C'est au cours de cette même année que son fils Kisshomaru est nommé à la tête de la fondation Kobukai.

Kisshomaru UESHIBA (fils)

Vers le milieu des années 30, Morihei était devenu célèbre. Plus encore que par sa maîtrise dans les divers arts martiaux japonais, il attire l'attention du public par sa conception originale de l'union de l'esprit, de la pensée et du corps qu'il tente de mettre en application dans son école (...)".

"(...) Pendant les années de guerre, Maître Ueshiba se retira à Iwama, à 120 kilomètres de Tokyo, où se trouve actuellement le sanctuaire de l'Aïkido (Aïki Jin Ja). En 1946, les Américains ayant interdit la pratique de tous les arts martiaux au Japon, le dojo de Tokyo fut fermé, jusqu'en 1948, date à laquelle il prit le nom d'Aïkikaï. L'Aïkido fut le premier art martial qui reçut l'autorisation de reprendre la pratique en raison de sa tendance pacifiste.
A partir de 1948, l'Aïkido commence à connaître une forte croissance auprès des pratiquants japonais, et les premiers pratiquants étrangers commencent à venir recevoir l'enseignement du Maître et de son fils à la fondation Aikikaï.Dès lors, le nombre des élèves ne fit qu'augmenter et c'est à cette époque que naquit vraiment la forme moderne de l'Aïkido.

Dès les années 50, Maître Ueshiba, âgé de 67 ans, laissera de plus en plus le soin de l'enseignement à son fils et à ses meilleurs disciples, dont certains émigreront à l'étranger, répandant ainsi l'Aïkido à travers le monde (...)".

"(...) Après quarante années passées à enseigner inlassablement son art, l'Aïkido, O Senseï mourut le 26 avril 1969, laissant à ses élèves son rêve d'un monde qui, grâce à la pratique de l'Aïkido, ressemblerait un jour à une paisible famille.

Ce même jour, le gouvernement japonais lui décerna l'Ordre de Trésor Sacré , le plus élevé des honneurs, pour avoir créé l'Aïkido.

Ses cendres furent enterrées dans le temple de la famille Ueshiba à Tanabe et les mèches de ses cheveux furent conservées comme reliques sur l'autel Aïki à Iwama, au cimetière familial de Ayabe et grand autel Kumano.

O Senseï, par l'éveil qu'il connût et par ses qualités de coeur, ouvrit une nouvelle voie vers la conscience de l'Unité, accessible à tous, par la pratique du mouvement (Aïkido), et du son (Kototama).

Son fils et certains de ses élèves, devinrent à leur tour des Maîtres d'Aïkido, et son art est aujourd'hui connu et représenté dans le monde entier. Néanmoins, les sources spirituelles de l'Aïkido, que sont l' O-moto-Kyo et le Kototama, ne furent transmises qu'à un nombre infime de ses élèves, ceux que cette dimension plus subtile intéressait...

C'est le petit-fils de O Senseï, fils de Kisshomaru, Moriteru Ueshiba, qui vient d'être élu par le conseil de l'Aïkikaï au rang de Doshu, et qui en assume donc les responsabilités (...)".

Moriteru UESHIBA (petit-fils)

Extraits biographie tirés du site http://www.onsei-do.com/

Au delà de l'Aïkido : 20 Ans pour le prof !

2008-03-01T21:07:00.002+01:00

Soirée arrosée pour fêter les 20 ans de pratique d' Alain !
Un grand merci à Alain, notre professeur, pour toutes ces années de fidélité au club et les moments d'amitié partagés.

Au delà de l'Aïkido : St-Nicolas 2007

2007-12-06T15:23:00.003+01:00

Vin chaud et Mannele pour cette Saint-Nicolas !

Les cours en quelques photos...

2007-10-25T13:52:00.014+02:00

Les Cours enfants

Remise de ceinture

Pâques 2007

Article presse : L'Aïkido, art de la non-violence

2007-09-15T23:00:00.000+02:00

Jean-Michel Dumay

Article LE MONDE paru dans l'édition du 07/03/2004

"Cette discipline japonaise n'est pas un sport, mais un ensemble de formes, de simulacres de conflits, visant à domestiquer la violence. Ses adeptes sont plus nombreux en France qu'au Japon.
Comme souvent dans les arts martiaux, cela commence par un salut au kamiza, la place d'honneur, où figure la photographie du fondateur :
Morihei Ueshiba, un vieil homme à barbiche, zen et droit, qu'on appelle grand professeur (O sensei). Puis on salue l'autre maître, celui du dojo, qui va transmettre à son tour, donc montrer la voie (do).

Sur le tapis, il est alors question de formes, de prises assez compliquées pour le non-initié, et toutes nommées en japonais. Elles s'enchaînent, comme des dialogues, entre deux aïkidokas. Car cet art martial n'a de sens et de pratique qu'à deux - partenaires, et non adversaires. Ce n'est pas un sport - il n'existe aucune compétition -, plutôt une affaire de relation, de communication.
Des couples en noir et blanc s'agrippent maintenant sur le tapis : blanc des kimonos, noir des hakamas, amples tuniques passées sur les pantalons. L'ensemble évoque une danse très codifiée, un jeu de prises et d'esquives, ponctué de chutes. Cela peut se pratiquer à terre ou debout, à mains nues ou avec un sabre (ken), un bâton (jo), voire un couteau (tanto), armes généralement sculptées dans le bois.
Le terme aïkido pourrait se traduire par "voie (do) de l'harmonisation (aï) du souffle vital (ki)", "voie de l'unification des énergies", ou bien "voie de l'harmonisation par le ki". Le mouvement est perpétuel :
Uke, c'est-à-dire l'attaquant, s'avance vers Tori, celui qui se défend.
Uke s'engage, Tori absorbe l'attaque, l'enveloppe et, selon la technique, renvoie l'énergie à Uke, qui chute.

Ils étaient plus de deux mille à honorer ainsi leur art, samedi 7 et dimanche 8 février, dans l'une des salles du stade Charléty, à Paris. Ils formaient comme une marée humaine, agitée par paquets. A intervalles réguliers, la houle creusait un espace et les regards basculaient vers un homme aux cheveux de cendres, un Japonais âgé d'une cinquantaine d'années : Moriteru Ueshiba, petit-fils du fondateur de l'aïkido et actuel doshu, c'est-à-dire "gardien de la forme", donc de l'art, et porte-parole de la "voie".
On est doshu de père en fils. "C'est une charge, une responsabilité", dit sobrement Moriteru Ueshiba. Sorti de la neutralité vestimentaire du kimono, le maître est d'une rare élégance. Stature fine et altière, décontraction, sourire, costume croisé et pull à col roulé, il a tout du prince, du gentleman. Rien ne paraît le troubler. "Le doshu, c'est un peu comme la reine d'Angleterre", assure Christian Tissier, 53 ans, 7e dan, l'un des plus haut gradés français. Autrement dit, le doshu est un académicien, un référent. Car l'aïkido paraît d'abord être un langage, dont le gardien préserve en quelque sorte la grammaire et l'alphabet.
Selon M. Tissier, "C'est l'une de ces disciplines japonaises qui, comme les arrangements floraux ou la cérémonie du thé, projettent à travers un support - ici le corps - un idéal de pureté".

Ancien militaire adepte du jujitsu, Morihei Ueshiba (1881-1969) fut envoyé pendant la guerre russo-japonaise, en 1904, sur le front de Mandchourie et façonna très progressivement l'aïkido, art martial de défense, à partir des années 1920. Notamment inspirée des combats de sabre, mais d'essence non violente - donc en rupture avec l'esprit guerrier d'avant Hiroshima - la discipline fut, après la seconde guerre mondiale, le premier des arts martiaux à être autorisé par les Américains.
Alliant maîtrise du corps et engagement spirituel, la pratique consiste essentiellement à se défaire d'une prise de main, à projeter l'attaquant au sol en retournant contre lui sa force, et à l'immobiliser en sollicitant ses articulations. Il existerait ainsi plusieurs centaines de formes, jouant sur l'esprit de décision, la connaissance de l'anatomie et la rapidité des réflexes.
On compterait au monde un million de pratiquants, de tous âges, de toutes catégories socioprofessionnelles et culturelles. Ils seraient environ 60 000 en France, c'est-à-dire davantage qu'au Japon, pourtant plus peuplé, répartis à parts égales entre deux fédérations rivales : la Fédération française d'aïkido, aïkibudo et affinitaires (FFAAA, aikido.com.fr) et la Fédération française d'aïkido et de budo (FFAB, ffab-aikido.fr). Deux entités que le ministère de la jeunesse et des sports souhaiterait, dans un proche avenir, voir mieux unies.

Introduit en France dans les années 1950, l'aïkido s'est longtemps développé sous l'aile protectrice de la Fédération de judo, profitant de la venue de quelques apôtres japonais et de l'intérêt d'un précurseur français, André Noquet. Appréhendée parfois comme une forme de judo supérieur, ésotérique, la discipline a connu un essor important au début des années 1980. D'une part, sous l'influence de l'un des disciples directs du fondateur, Nobuyoshi Tamura, 8e dan (branche FFAB). D'autre part, sous la houlette d'une poignée de jeunes professeurs français (aujourd'hui branche FFAAA), qui étaient partis à l'aventure, dans les années 1970, alors que d'autres rêvaient d'Inde ou de Népal, pour se former pendant six ou sept ans à l'aïkikai, l'école de Tokyo.
"J'avais découvert l'aïkido un peu par hasard en 1962, à 11 ans", confie l'un de ces pionniers, Christian Tissier. Ce fils d'ouvrier, aujourd'hui shihan (grand maître), faisait un peu de judo à l'Alhambra, la salle parisienne où se produisait autrefois Maurice Chevallier. "Il y avait le costume... et il n'y avait pas besoin de force, c'est cela qui m'intéressait." Bernard Palmier, 6e dan, découvrit quant à lui l'aïkido dans un baraquement de patronage : "Il y avait cette notion de non-violence, l'ambiguïté entre l'idée d'art martial et celle de paix et d'amour.
C'était très beau, très efficace." "Un mélange curieux de complicité et de rivalité", ajoute Franck Noël, 6e dan, issu de la même génération.
Pourquoi, ensuite, un tel engouement ? "Le Japon et la France sont deux pays de tradition", rappelle M. Tissier. Il en ressortirait quelques ponts, des résonances. "En pleine crise économique des années 1970, raconte Arnaud Waltz, 5e dan, qui enseigne à Drancy (Seine-Saint-Denis), l'aïkido s'intégrait dans un mouvement de contre-culture, attiré par le modèle oriental, la gestion du stress, les discours sur la circulation d'énergie." Et puis il y eut, pour adaptation à l'esprit français, Christian Tissier : "C'est le Descartes de l'aïkido, commente M. Waltz. Il a tout rationalisé. Avec lui, une forme est devenue une ligne, une rotation, une vitesse. Tout a eu un sens, tout a pu être justifié."
L'enseignement de Christian Tissier aurait donc été comme une porte d'entrée, une traduction de ce que le monde japonais exprime généralement par métaphore ; une mise en raison, comme il y aura plus tard une mise en mots intuitive et poétique par Franck Noël dans un recueil de textes intitulé Fragments de dialogue à deux inconnues.

Depuis, le profil des aïkidokas paraît avoir changé, même si les intentions premières restent balancées, comme la pratique, entre la recherche personnelle d'un développement physique et celle d'une évolution mentale. Car qu'est-ce au fond que l'aïkido ? Chacun livre sa vérité. "Une discipline d'éducation globale qui utilise les apparences du self defense", suggère Franck Noël. "Une école de rigueur et d'exigence qu'impose la martialité", estime Bernard Palmier. Tout compte fait : "Cinq pour cent de travail spirituel et 95 % de sueur." De fait, les pratiquants - essentiellement adultes - s'adonnent à leur passion deux heures par semaine au minimum, sans compter les stages le week-end, et cela pendant plusieurs années, si ce n'est toute une vie.
Par essence, l'aïkido touche à la violence, ou plutôt à sa représentation. C'est un modèle pour l'exprimer, qui doit aussi permettre d'en réguler la peur. Il s'agit donc, expliquent les maîtres, de la représentation d'un conflit que l'on va chercher à résoudre harmonieusement, en utilisant des principes naturels : le travail sur la posture (centrage, verticalité), la technique (économie dans les mouvements, efficacité), la distance (vision correcte), la notion de respect de l'autre et d'intégrité.
"En fait, poursuit M. Waltz, qui enseigne en faculté et mène une thèse en sciences de l'éducation sur les effets de la catégorisation des enfants difficiles, cette simulation de la violence est d'abord une construction à deux. Deux agressivités se rencontrent, et cela débouche sur l'émergence d'une forme, une technique. "Il y a de l'art dans l'air. Et vice versa".
Dans un texte lisible à l'aïkikai de Tokyo, il est écrit que "L'aïkido vise à améliorer les relations sociales". "Cela ne va pas sans ambiguïté !", note Franck Noël, tant la motivation première des nouveaux pratiquants serait plutôt, semble-t-il, le développement personnel. Mais est-ce antinomique pour autant ? "Les raisons qui poussent les gens à venir à l'aïkido, constate M. Noël, ne sont généralement pas les mêmes que celles qui font que, plus tard, ils continuent..."
Au dojo parisien de M. Palmier, la discipline a provoqué ou, le plus souvent, accompagné une prise de conscience et des changements personnels chez les aïkidokas. Alain, 52 ans, 3e dan, vient ainsi d'effectuer un virage professionnel à 180°, hier dans les mignonnettes de parfum, aujourd'hui dans l'éducation spécialisée : "Avec le temps, il peut y avoir un déclic. L'aïkido me permet de ressentir des millions de choses sans parler."
Andrea, cinq ans de pratique, a quitté la danse professionnelle et trouvé une autre dimension : "Les danseurs évoluent tous sur une même longueur d'onde, dit-elle. En aïkido, c'est chaque relation qui vit son propre espace-temps". Jean-Marc : "C'est comme un dialogue, il y a ceux qui acceptent de négocier et ceux qui n'acceptent pas. Et puis il y a la notion de plaisir." Enfin, Frantz, ancien élève qui anime son propre dojo, informaticien de 48 ans devenu consultant : "J'ai plus à apprendre maintenant des hommes que des machines. Quand quelqu'un fait une erreur, il est préférable de travailler avec celle-ci que de la lui reprocher. Pour cela, l'aïkido est une voie, un moyen."
Bernard Palmier, consultant en ressources humaines, explique comment certains concepts trouvent écho dans la vie courante. Selon lui, l'aïkido serait l'art "de se remettre en cause tout en confortant ses racines, de s'affirmer tout en s'ouvrant aux autres et en les respectant". "En aïkido, assure-t-il, il n'y a pas de perdant. C'est toujours une stratégie gagnant-gagnant."
Toute relation implique cependant des enjeux de pouvoir. "Le pouvoir, remarque Josette Nickels, 4e dan, qui enseigne à Châtillon-sous-Bagneux (Hauts-de-Seine), il faut le prouver chaque fois sur le tapis ! Dans d'autres arts martiaux, vous pouvez être champion du monde et le rester toute votre vie, là non !"
Sans titre de gloire, le pouvoir est éphémère, sauf à glorifier les grades. Alors, les dissensions s'expriment de manière différente. Par exemple, dans des rivalités non dites - entre écoles, entre enseignants, entre fédérations. On subodore également quelques querelles de presque gourous ou une presque querelle de modernes et d'anciens. L'actuel doshu lui-même ne ferait pas l'unanimité.
Enfin, comme dans tout groupe structuré autour d'une discipline et d'une personnalité, il reste l'apparence sectaire. Sur ce point, Franck Noël corrige : "Le salut à la photo du fondateur Ueshiba n'est pas à prendre comme un élément de culte de la personnalité. Il faut y voir une image de la discipline : chacun affirme les efforts qu'il va consentir pour aller dans la direction, la voie montrée par le maître. Bien sûr, il y a là quelque chose de l'ordre du sacré, une aspiration collective, une référence ultime, dont les pratiquants ne sont d'ailleurs pas toujours conscients." Parfois, la photo du fondateur laisse place à un simple miroir shinto. Arnaud Waltz : "On y voit ce que l'on est, ce que l'on va devenir."
Alors, c'est immuable, tous se resserrent, à genoux, en rang face au maître, kimono rajusté. De sorte que cela finit, comme toujours, par un salut au kamiza."

Au delà de l'Aïkido : A dos de cheval Juin 2007

2007-06-01T15:43:00.006+02:00

Sortie à cheval pour cette fin de saison 2007.
A cette occasion, RDV est donné à la Ferme équestre de la Zembs à Herbsheim.

Une première à dos de cheval pour certains...

Comme pour Peggy !

La journée s'est soldée par un barbecue à la Ferme.